虚者,心斋也。
德无不容,仁也。
通于一而万事毕。
子非鱼,安知鱼之乐?
天与地卑,山与泽平。
一气之变,所适万形。
圣人不死,大盗不止。
抟扶摇而上者九万里。
窃钩者诛,窃国者侯。
相濡以沫,不如相忘于江湖。
临渊羡鱼,不如退而结网。
判天地之美、析万物之理。
为事逆之则败,顺之则成。
贪财而取危,贪权而取竭。
其耆欲深者,其天机浅。
吾生也有涯,而知也无涯。
物固有所然,物固有所可。
杀生者不死,生生者不生。
不忘其所始,不求其所终。
朴素而天下莫能与之争美。
彼亦一是非,此亦一是非。
忧喜更相接,乐极还自悲。
哀莫大于心死,而人死亦次之。
以天下为沉浊,不可与庄语。
——庄子
——庄子
人能虚己以游世,其孰能害之!
井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
牛无力拖横耙,人无理讲横话。
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
丘山积卑而为高,江河合水而为大。
——庄子
——庄子
——庄子
同类相比,同声相应,固天理也。
巧者劳而智者忧,无能者无所求。
知其不可奈何而安之若命,德之至也。
事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
人有八疵,事有四患,不可不察也。
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
——庄子
物物而不物于物,则胡可得而累邪!
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
——庄子
人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。
人生寰宇之间,若白驹过隙,溘然而已。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。
浮生若梦,若梦非梦,浮生何如?如梦之梦。
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
大知闲闲,小知间间,大言炎炎,小言詹詹。
凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎。
方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。
夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。
“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默,
故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
泉涸,鱼相与处于陆,相咰以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里。
夫天下莫大于秋豪之末, 而太山为小;莫寿乎殇子, 而彭祖为夭。
时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也,贵贱之分,在于行之美恶。
有人之形,无人之情,有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。
形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游, 若不系之舟,虚而敖游者也!